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中國孩子已經變了,老師和家長卻還沒跟上?

時間:2017-03-01 14:43來源:紅纓教育作者:客戶中心點擊:

   現在的孩子到底怎么了?老一輩的總是抱怨現在的孩子太難帶,老師們也覺得他們教的孩子一屆不如一屆。

  可是,你有沒有想過,從80年代開始,孩子們的成長環境發生了巨大的改變,我們現在面對的教育對象是90后和00后,他們大都是獨生子女,也是伴隨著互聯網的發展成長起來的一輩人。

  其實孩子們也有很多苦惱,只是我們沒有深入了解。時代在變,老師和家長們的教育觀念也應該轉變,下面這篇文章作者深入地探討了90和00后這一輩人的成長軌跡,以及心理狀態。

  正如教育家懷特所言:“教育不是為了教人謀生,而是教人創造生活。”

  希望各位老師和家長在看完之后,能跟上孩子的腳步,一起共同進步。

  現如今的家庭教育之難,難在什么地方?難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。

  各位父母,我先問你們一個問題,你了解現在的孩子嗎?

  我在這個問題上很有發言權,因為近20年來,我大概接觸了8000個家庭案例。

  當今的孩子是怎么回事?當今的孩子是什么人?我們要從本質上來把握。假如我們不能從本質上來把握,學校教育也好,家庭教育也好,都不會在點子上。

  從1993年以后孩子們就開始不一樣了。

  為什么這么說呢?理由是1993年中國取締了糧票,這件事情年紀大的是不是還記得?在中國這樣一個國家里面,取締了糧票意味著什么?我們吃飯不愁了。

  當一個民族吃飯不愁,尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時候,我們會愁什么呢?我們的需要開始變得不一樣了,人對人的需要不一樣了,家長對孩子的需要不一樣了,社會對人的需要不一樣,人對社會的需要不一樣了。

  我們來看1993年以后的人的基本特征,首先,他們都是獨套公寓里的獨子。

  獨套公寓里的獨子有什么樣的人生感受呢?你可以去試試,到春天的時候,買一只剛剛生出來的小雞,養著它,給它好吃好喝,你看看是不是兩個禮拜以后小雞就死掉了,因為小雞也會孤獨。

  現在的孩子帶著天生的孤獨感來到這個世界。那么孤獨會有哪些麻煩?

  一,人一孤獨,無端傷感,莫名其妙流眼淚;二,人一孤獨,思考力就變得非常強,所以麻煩就來了,既不思考吃,又不思考穿,他就過早地思考了一個終極問題,最高哲學問題:“我存在有什么意義?”

  我們現在的孩子,連四歲的孩子就會在那里發呆了,你不知道他小腦袋里想什么。

  一旦人有這種問題,痛苦就伴隨著他了。所以我們教育面對的問題是我們得知道自己的子女是什么人,才可以有方向。

  第一

  當今的孩子背負著沉重的情感負擔

  回想我們小時候,大部分人都生活在多子女家庭,父母很難投入過多的關注在某一個孩子身上。

  但是現在的孩子是什么樣?上海這樣的城市里,一個孩子來到這個世界上,就有六個人圍著他,這六個人會把最好的付出給他。

  那么六個人愛一個孩子,你能體會到這個孩子的感受嗎?你知道這個孩子的內心世界嗎?他內心里面的苦悶你知道嗎?

  其實人都有一種本能,誰對自己好,他就要報恩。我看到一個四歲的孩子跟奶奶說,奶奶,我長大后賺錢給你用,是因為他覺得奶奶對他太好了。

  可是等到十幾歲他就搞清楚了,他報不了這個恩,為什么?因為這些大人又不會要他的錢來回報,他們要的是孩子去讀名牌大學。

  可名牌大學在中國就這么幾所,憑什么就你們家孩子去呢?

  每年都有來自全國各地的高三的學生來找我咨詢,他們所有的癥狀都是一樣的:到了高三不投入學習,整天看手機,整天看小說。

  你問他想不想考大學?他回答,想,還要考好的。

  那為什么不投入呢?因為他們焦慮不堪。

  我只要說一句話他們就會淌眼淚,我說:“你可能考不到你覺得理想的大學,然后你會覺得實在對不起你的家長,他們對你太好了,是不是?”

  孩子們一聽眼淚就淌下來。

  孩子們太可憐了。

  我跟這些孩子說:“誰告訴你,你家長的幸福要你來負責任?孩子們,這個世界上沒有一個人可以對另外一個人的幸福負責任。比如說兩個人談戀愛,一個男的對女的說‘嫁給我吧,我會給你一生一世的幸福’,結果沒有三天就吵翻天了。孩子們,你記住,幸福是自己的主觀人生體驗。”

  有一個媽媽,她培育了一個博士兒子,這個博士后來做了外交官,誰都羨慕這個媽媽,但是我們看她在干嗎?天天在吃抗抑郁癥的藥。

  還有一個媽媽,她的兒子只不過是個普通工人,但是我們看到這個媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。

  所以,幸福不是別人能給的,而是自己的主觀體驗。父母們要告訴孩子不要背這個包袱,輕裝往前走,這個才是給孩子正能量。

  我講一句貼心的話,我們把孩子帶到這個世界上來,你要記住,不是他要來的,如果他要選擇未必會選你,你是單向選擇。

  我跟我兒子經常說的話是:“兒子,咱們母子一場,彼此不要嫌棄,你不嫌我,我不嫌你。”

  孩子沒有這種重擔,他才能輕裝往前走,他才不會有考試焦慮。現在咱們國家有多少學生因為在臨考前焦慮不堪,學習成績才沒有達到應該有的目標呀!

  我們能看到現在的孩子有空前的學業壓力,這只是顯性的,而隱性的東西是孩子們整天跟焦慮高危人群在一起,這些人是孩子的父母、老師。

  你想想看,如果孩子在學校、在家里都要面對一群焦慮的人,人人對孩子拉橡皮筋,老師在學校里不停強調考試、學習;孩子回到家,家長也在強調考試、學習,那孩子可能就完了。

  跟焦慮的人在一起,會疲憊不堪,我們孩子所遇到的壓力是全世界沒有的。

  美國的學校不應試嗎?也應試的,人家的學習任務也很重,可是人家的老師和家長不是我們這樣的內心世界,我們(父母)自己太脆弱、不夠強大。

  第二

  當今的孩子對話語權要求很高

  現在孩子的第二個特征是對話語權要求非常高。這絕對是一個很特殊的現象,在中國幾千年來是沒有的。

  我有時候在思考,獨生子女政策雖然有很多弊端,但是它會推動民主進程。為什么呢?

  首先,人的環境不一樣。我們小時候被教育成“大人說話,小孩別插嘴”,我們認為這是天經地義的。

  現在孩子的生活是這樣的,他在家里沒有兄弟姐妹,直接跟大人對話,為什么你說話我不可以說話呢?

  反過來看我們現在的學校教育者,還是秉承老一套。

  我們經常可以看到有的中學生被老師教育的時候,老師在訓他,這個中學生就這樣子,“你講好了。差不多了講好了吧?我可以進教室了吧?”他根本不會聽你講的。為什么?

  因為你不了解他話語權要求很高,你沒有給他平等的對話。

  這也就是我們職場上馬上要面對的93年以后的人。

  曾經有個老總找我,說他有一個名牌大學的實習生,這個實習生在開會的時候負責做記錄,會上老總發完言,實習生說:“我也來講。”老總說:“怎么輪到你講?”他說:“我為什么不可以講?我也了解啊!”于是這個老總就看不懂了。

  我跟他說,你要看懂他們話語權要求很高,如果你不讓他有話語的可能性,他就到網上去說,你堵不住他的。

  所以各位,你想想看,有這種平等話語權要求的民族,它怎么不是進步的呢?

  這是對我們幾千年文化的一種挑戰,你要面對的是我們的文化怎么來銜接,只有把它銜接好了以后,孩子才能夠平穩地過渡,而不受到他前代人的壓制,這是我們所遇到的問題。

  第三

  當今的孩子知識面寬廣

  各位在座的老師你不要生氣,現在的孩子他未必是要到你這里來接受知識的,好多課都有光盤,他可以買來光盤自己看,而且都是名師講的。

  現在的老師沒有權威性,不像我們小時候,家里如果沒有一本書,老師就是萬寶全書,現在沒有這樣的老師。

  你也別指望你做這樣的老師,或者說你可能得不到這樣老師的感受。

  老師不理解這點就會打擊學生,就否定現在的學生不如過去的學生。其實這就是時代的特征,跟不上的話,那是老師的問題。

  在上海,有的孩子讀初中的時候,已經走過半個地球了。

  老師在教室里面講加拿大,學生說:“我在加拿大待過很長時間,老師你去過沒有?”

  那么各位,這個書怎么教?我講的都是非常實際的東西,教育要針對這些問題才能對未來的學生有用。

  第四

  當今的孩子都很善良

  我們所有的1993年以后孩子的父母都會說他的孩子有這樣那樣的缺點,但是有一點,孩子是非常善良的。這就是中國的希望所在。

  理由如下:你在馬路上,但凡看到一個乞丐,小孩子的腳步就有點邁不開了,他會拖住他媽媽盡量慢一點,實際上他想讓他的媽媽捐點錢給這個乞丐。

  小孩子很善良,原因是他有愛,他是浸潤在愛當中長大的,他是在一個物質豐厚的時代里長大的,這樣的人他一定善良,一定有愛心。

  愛心不是空穴來風,愛心是有條件的。現在的孩子具備了基礎條件,所以他有同情心,他同情弱者,他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。

  因為不同的身世,兩代人的道德水準是不同的。

  所以我覺得非常有信心,后面的年輕人他們會越來越好,這一代孩子是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負了他們,他們都是好孩子。

  第五

  當今都市孩子現實感非常弱

  當今都市孩子現實感非常弱也是教育的結果。

  我們的孩子從小到大一切現實事務都被替代了,他們只知道好好學習,而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務的可能性,除了學習和補課沒有其他活動。

  孩子在現代化的電腦世界里生活,現實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感,在真實的世界里有虛擬感,這就是他們的特征。

  比如說現在的中學生都在玩“手辦”,人數大概比例是1/4。什么叫手辦?“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。

  他一個人跟這些玩偶在玩,有的時候玩偶還帶一些色情,一個男孩子玩到他會愛上這個玩偶,然后就會在虛擬世界里搗鼓真實感。

  他們在網上交流,似乎這個玩偶是一個活人一樣,最后他反而在真實世界里有虛擬感。兩個人在網上聊好了以后準備見面,坐在一起,居然沒有話,結果說:“我們網上去說吧,再見。”就到網上去說了。

  有一個場景,有幾個四、五歲的孩子,他們在一間沒有大人的房間里。如果我們以常識來看,這個房間一定翻天了,地上都是水,弄得一塌糊涂。

  但現實是,這個房間門一打開,鴉雀無聲,每個小孩都很安靜,比老人院還寧靜。

  這就是我們的孩子,他們“一不怕死,二就怕苦”。

  你跟孩子說不好好學習,將來會過什么什么苦日子,他會跟你說:“不可能的,如果到那天我會去死的。”

  人家連死都不怕還會怕什么?讓我們怎么教育?

  我不知道在座的有沒有德育校長,如果有,請思考一下:我們現在中小學的德育活動應該做什么?

  因為孩子們現實感很弱,學校應該提供這種幫助,模擬法庭,模擬超市,模擬社區……去搞這些東西。

  有一個高中生跟我說,學校請來一個老掉牙的戰爭年代的老軍人跟他們說:“我們戰爭年代如此艱苦,你們這些人到現在滿腦子資產階級思想,天天想著穿名牌。”

  那個高中生說:“老爺爺,你們革命不是為了我們穿名牌,是為了什么呀?”

  所以我們的德育教育真該動動腦筋了。孩子缺什么?你要給他什么?

  德育教育是育人,不是灌輸某些東西,你要把他育成一個健康的人,不然一個沒有現實感的人,到后來他的人格會有問題的。

  曾經有一次有個重點中學高中的學生,她帶了一個手機給我們看,她說:“老師,我們在玩這個東西。”我一看嚇一跳。

  玩什么?一人割自己一刀,很好玩嗎?這種行為我們怎么理解?這就是現實感缺乏的表現,他必須這樣才能找到自己真實的存在。

  可惜,我們教育者全然不知。我們只知道他的成績上去了還是下去了,而成績下來有太多的因素。

  我們一定要了解我們的孩子,這些都是他的內心的一些痛苦點。

  第六

  當今的孩子對個性化生活要求非常高

  我們來看他們還有一個特征,個性化要求非常高。

  我們小時候被教育成“你是大海里的一滴水,你是沙漠里的一粒沙”,現在的孩子是“我來過了,雁過留聲,你們怎么可以不知道我來過?”他必須要展現個性。

  那么我們的教育允許嗎?設計出來讓他展現個性的平臺了嗎?我們班級的班會課是不是提供了呢?

  有一個孩子跑到我這邊,說他就是非要留長頭發,穿花衣服,校服到門口就脫掉了,結果教導主任跟他說,要不剪頭發就不要來。

  后來我打電話給他班主任,我說:“你知道嗎?這個孩子的動漫知識,我連做他的小學生都不配。你把一節班會課給他,讓他展現一下做好的PPT,我相信他從此就會改變。”

  這個是我們現在孩子的又一個特征所在。

  那么各位,如果你要壓抑他,他就抗爭。抗爭的途徑方法是不一樣的,有的孩子跟你打,我們叫逆反。

  為什么逆反?逆反是因為你不允許他長大。

  逆反有“硬抗”這樣的形式,就是你說東他一定要說西,你說要好好讀書考高中,他就跟你說要考職業學校。

  那么“硬抗”還好一點,如果“軟抗”就麻煩了。

  如果老師、家長“強大無比”,是“不可戰勝的”,孩子反抗的能量應付全部轉移到里面,結果各類精神問題都出來了,導致現在15歲以后的孩子,神經癥高發。

  各位注意,我們培養孩子健康是很要緊的,所以要充分滿足他的個性展現,我們的學校德育活動要有這樣的意識。

  第七

  當今的孩子活在“第三只籠子”里

  最后我想總結的是,現在的孩子是活在“第三只籠子”里的。

  假設,我們有這樣一個籠子,讓一個老鼠在籠子里,籠子外面裝一個門,如果老鼠不小心踩了一下這個門,門打開以后有一個食物會進來,這個老鼠踩一下,食物就進來,踩一下,食物就進來,老鼠會怎么做呢?會一直踩。

  如果第二只籠子是這樣的,老鼠踩一下,電擊一下,踩一下,電擊一下,以老鼠的智力會怎么做呢?不踩了。

  如果“第三只籠子”我們是這樣設計的,它踩一下是食物,再踩一下是電擊,老鼠就不知道應該踩還是不踩,這個老鼠會在里面糾結死。

  孩子來到這個世界上,家長對他太好了,就像食物;但同時給他壓力,就像電擊,孩子們如同老鼠在第三個籠子。

  每個家庭都渴望自己的孩子是成功者,嘴巴不說,心里是這樣想的。

  各行各業,凡是能成功的都有一個共性的特質,這些人一定是輸得起的人,輸了再來,最后就贏了。

  而我們現在的教育,你只讓他成功,不讓他輸,家長們見到孩子回家第一句話問的是:“寶寶,你今天得幾個五角星啊?”“一個。”“小明得了幾個啊?”“兩個。”“你明天要超過他,要得三個。”

  我想問在場的幼兒園家長們,你跟兒子下棋他會輸嗎?他肯輸嗎?十個有九個孩子是不肯輸的,有的孩子還會拿象棋砸媽媽的頭,他輸了就急。

  怎么會這樣呢?你想要讓他成功,卻不讓他有的成功的品質,你一開始就不培養這種品質,他不就是第三只籠子里的老鼠嗎?

  還有,我們每家都渴望自己的孩子在看到數學難題、物理難題能夠迎戰,鍥而不舍。

  學奧數的時候再難的題目也能克服,我們希望孩子意志力、控制力很強,可是你知道意志力、控制力是從哪里來的嗎?

  在上海,家長們從小學開始給孩子找最好的學校,初中、高中一直是好學校,等高考完了以后,再幫孩子找什么樣的專業讀大學以便運用關系找得到工作,等到找了一份工作以后,覺得差不多了,就買一套房子給孩子,發動親朋好友給孩子介紹女朋友,然后再拿錢出來給孩子辦婚事,婚事辦好了養孩子,最后自己幫孩子帶孫子。

  你要控制他一生,還需要他有一種迎戰困難的自控力,又是這個悖論。這個人不是在第三只籠子里是在哪里?

  其實他都知道自己應該成為什么樣的人,非常明確,但有的家庭期望太高,這是不可以的。

  特別是對獨生子女,你不把一個很具體的目標告訴他,這個人要崩潰。

  實際上高要求只有對自己,不能對別人。孩子非常清楚他的目標在哪里,可是心里也很清楚,自己是沒有這個能力的。那么你想想看,他不是糾結死嗎?

  這就是老鼠在第三只籠子里的感受。

  以上就是我今天所要講的,我希望看完這篇文章的父母或者老師,可以重新了解下這代人他們到底需要什么。

  當然若你正好處在這個時代中的獨生子女,也可以從另一個角度觀察環境給你帶來的一些細微變化。

  在養育子女的過程中,什么是最重要的呢?是尊重、理解、鼓勵,還是引導、規矩、塑造,或者說約束、管教、懲罰?每位父母會有自己的解讀。就我而言,育己即是育兒。家庭教育的核心是父母的自我成長和對孩子的人文關懷。人文關乎是指尊重孩子作為人的尊嚴、價值和唯一性,相信孩子有內在自我成長的動力、能力和秩序。那自我成長又意味著什么呢? 撰文:王人平

  親子互動中,父母通常都會為孩子的一些常見“問題”而焦慮。為此,我們努力尋求各種讓孩子變得符合我們期待的方法卻常常收效甚微,甚至適得其反。因為我們總是把矛頭指向了外部,總想如何改變孩子,卻沒有意識到孩子的問題其實是父母和環境導致的。

  當你反躬自省時。會發現,孩子的問題沒有一樣不是父母直接或間接造成的。

  當我們責怪孩子不聽話時,想沒想過我們想盡了辦法試圖讓孩子服從我們的意志,難道不是與我們對孩子長遠的教育目標充滿矛盾嗎?說起希望自己的孩子未來成為一個什么樣的人,我們都會說獨立自主,有擔當,肯負責,有照顧自己人生的能力。而檢討一下我們當下的教育方式,通常都是“胡蘿卜加大棒”——或嚴厲責罰,或獎勵賄賂,迫使或引誘孩子聽話、不吵鬧、不惹麻煩。當孩子真的習慣了聽話,而不是獨立思考,他們又如何有能力去做出自己的判斷和選擇,發展出照顧自己人生的能力呢?

  當我們責怪孩子“無理取鬧”時,想沒想過這個“理”是誰的呢?如果邁過我們和孩子之間的年齡跨度,進入孩子的內心,用他們的視角和思維看這個世界,你還會這么認為嗎?三十歲和三歲,到底應該誰主動去配合誰?不要把自己固有的價值觀強加給孩子,不要把自己的要求視為絕對的正確,我們只代表一種選擇和可能而已。

  當我們因孩子的任性而惱火時,想沒想過真正決定我們情緒的,不是孩子的行為,而是我們對孩子行為的認知、看法和評價。如果真是孩子惹我們生氣或傷心,那為什么面對同一種行為,我們卻會有不同的情緒反應?孩子的頑皮、淘氣,昨天被夸為活潑、可愛,今天就成了沒規矩,討人嫌?所以,不要把自己脾氣暴躁的原因歸咎于孩子,拿孩子出氣。能對我們情緒負責的,只有自己。

  當我們指責孩子做事磨蹭,想沒想過是因為我們太習慣用成年人的效率來要求幾歲的孩子。原本不是孩子慢,而是我們缺少耐心。其實效率對年幼的孩子而言,更多的是一種束縛。它會阻礙孩子心智的發展、扼殺興趣和好奇心,造成孩子情感壓抑和性格扭曲。孩子需要試驗、嘗試、探索的機會,需要在沒有催促和訓斥的情況下學習。

  當我們批評孩子膽小懦弱或總被欺負時,想沒想過當孩子好奇探索時我們指責他破壞;堅持己見時我們批評他任性。當我們習慣了用否定來打擊孩子的自信;用打罵來摧毀孩子的安全感。當我們自己就是個缺乏規則,沒有底線,遇事斤斤計較,睚眥必報的人,我們有什么理由要求一個在家被欺負慣了的孩子在外不受欺負?

  當我們抱怨孩子愛慕虛榮時,想沒想過正是因為我們常常拿孩子和別人比較導致的?當我們習慣了以財富、地位、名聲來評價一個人的成功,而無視人生的多元追求;當我們因自己的不自信和虛榮,強迫孩子贏在起跑線,妄圖用孩子間的比較來找回自己的面子;當我們因自己的懦弱和焦慮,而無法傳遞給孩子那份“做自己”、“做原創”的勇氣,孩子間不斷的攀比,不斷的在人潮中失去自己,變成贗品、山寨也就不足為奇了。

  所謂孩子的問題,常見的原因有:一是受父母自身認知的局限,而把孩子正常生長發育的階段性特征誤解為問題。二是孩子對父母行為的模仿。三是孩子對父母行為的反應。四是夫妻關系的一種投射。就是說,孩子的問題或者父母身上也有,或者是父母對孩子的教養方式出了問題。所以,在我們批評、訓斥孩子前,先想想:我們做了什么,讓孩子有了這種行為?

  自省是一種意識,也是一種能力。那么,如何能做到更有效的自省呢?

  靜心。靜生定,定生慧。當孩子不是我們期待的樣子時,我們要先放下焦慮和期望,讓自己靜下心來。只有“靜心”才可能找到問題真正的所在,因為內心的平靜與安定會給人智慧和力量,讓我們能更好地從歷史中洞悉規律,把握未來,從而確立自己更具人文關懷的教育理念和方式,讓自己進入一種不焦慮、不盲從、不比較、不羈絆的狀態。當然,“靜心”可以有不同的方法,比如靜坐、祈禱、讀書、散步等,每個人的根器不同,選擇適合自己的方法就好。

  自我覺察。自我覺察是成長起點,沒有覺察,我們就會不停地重復無效的行為,而沒有成長。因為每個人都是通過感受、理解自己的方式去感受、理解孩子的。我們與孩子的關系本質上是我們與自己關系的一種投射。所以,除非我們能客觀地認識自己,了解自己的信念、價值觀、性格、脾氣、優點和局限等,否則我們也不可能客觀地去看待和評價孩子。就如我們都沒有能力覺察和識別自己的某種情緒時,我們是沒有能力描述出來的,也自然沒有能力去接納、正視、利用和完善它。

  劃清界限。當我們責怪孩子缺乏擔當,逃避責任時,想沒想過正是因為我們沒有守住自己的界限,習慣了越界去干涉、包辦呢?分清界限,就是父母先要區分什么是我要為孩子做的,什么是孩子自己要承擔的。遇事常問自己三個問題,會更好地幫我們明確界限:一是這是誰的責任?二是我做了什么事情讓孩子體會不到這是他的責任?三是我該如何做來幫助孩子明白他該承擔的責任?例如:做飯是父母的責任,吃飯是孩子自己的事,我做了什么讓孩子不好好吃飯?我如何做能讓孩子明白吃飯是他自己的事?創造一個有利于學習的環境是父母的事,學習是孩子自己的事,我做了什么讓孩子認為學習是為了媽媽?我如何做能讓孩子明白學習是他自己的事?

  智者畏因,凡夫畏果。當我們有勇氣多問幾個“為什么”時,離問題的解決已經不遠了。因為真正有效的解決辦法,一定在產生問題的原因中。當我們因缺乏自省的勇氣而總問該對孩子“怎么辦”,而回避問自己“為什么”時,只局限于“果”的措施往往不是在解決,而是在掩蓋問題,并讓問題在拖延中累積和強化。而當我們能更多地關注孩子的感受、需求、行為、動機和原因,以及我們在其中的責任和能做的改變時,問題將從“因”上解決,自然也就不會有“果”的出現了。

  孟子兩千年前就提醒我們,愛孩子卻得不到他的親近,教育孩子不能使他走上正軌,努力了卻得不到預期的效果,就應該先自我反省,是不是不夠智慧,是不是沒有做好自我管理。教育子女,一定是先從誠實地面對我們自己開始的。只有當教育的方向指向內在時,教育的作用才能彰顯。正如作家張德芬所說:“親愛的,外面沒有別人,只有你自己。”

(供稿:張潔瓊   校對:張潔瓊)

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