好家長·幼教新天地 2015年06期
陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)提出了生活教育創(chuàng)造教育等教育理論對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻陶行知先生的教育理念至今仍有著廣泛而深遠的影響在園本課程盛行而質(zhì)量又良莠不齊的今天無疑會對如何開發(fā)園本課程以及如何在園本課程中最大限度地發(fā)揮幼兒的積極性有著重要的指導作用。
幼兒主動性 園本課程
時下，我國園本課程盛行，很多幼兒園都聲稱在開發(fā)園本課程，但流行背后存在著很多問題，如很多幼兒園打著園本課程的名義，實際上實施的是校本課程，僅僅是把別人的照搬過來，沒有因地制宜地展現(xiàn)出自己幼兒園的特色;在實施園本課程的過程中，過分注重課程開發(fā)的結果，沒有意識到實施園本課程的本質(zhì)目的。陶行知先生作為我國教育事業(yè)的先驅，提出的教育理論對我們今天如何科學地構建園本課程以及如何培養(yǎng)兒童的積極主動性都有很重要的指導意義，下面我們將做具體的探討。
一、貫徹行知教育理論，推進創(chuàng)新教育
陶行知先生提出的教育理論主要有生活教育、創(chuàng)造教育等等，這些教育理論對我國的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。
生活教育是指生活所原有、生活所自營、生活所必須的教育，它源于陶行知先生對中國教育的反思，形成和完善于長期的辦學實踐。陶行知先生指出：“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生。”從陶行知先生的話中，我們不難看出教學本質(zhì)是學習，學習也就是實踐，學而后能教人，這就是教學做合一。
陶行知先生曾指出：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，由此可以看出陶行知先生認為創(chuàng)造是教育的完成，創(chuàng)造教育理論在陶行知教育思想中占有非常重要的地位。創(chuàng)造教育的核心是向著創(chuàng)造生活前進，陶行知先生提出了三種提高人的創(chuàng)造能力的方法：1.提高“治學”能力;2.提高思維能力或認識能力;3.提高“治事”能力。
二、借鑒行知教育理論，完善園本課程
園本課程開發(fā)是從校本課程開發(fā)借鑒而來的一個概念，現(xiàn)在很多幼兒園標榜自己在進行園本課程開發(fā)，但很多幼兒園對此存在誤讀。
園本課程雖然是近些年提出來的，但園本課程在我國的實踐卻早已出現(xiàn)。在新中國未成立之前，我國存在的幼兒園課程基本都是照搬西方模式，不從現(xiàn)實出發(fā)，沒考慮我國的實情。針對這一現(xiàn)象，陶行知先生提出了深刻的批判，并開始著手研究具有中國特色、科學的幼兒園課程。1927年，陶行知先生在南京燕子磯創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼兒園，進行了適合鄉(xiāng)村幼兒的教育實驗，盡管這所幼兒園建立的初衷是探索幼兒園的中國化，但由于幼兒園的課程不是照搬外來，而是在幼兒園本身的基礎上，根據(jù)幼兒園的特色、兒童的情況因地制宜設計的，與幼兒園的資源、教師、環(huán)境、兒童等各個方面相匹配，因此，這種實踐恰恰是園本課程最好的開發(fā)，參與的老師和園長不僅是課程的實施者，更是課程的研究者和開發(fā)者，所以陶行知先生創(chuàng)辦的這所幼兒園的課程研究實踐開創(chuàng)了我國幼兒園的園本課程研究，陶行知先生總結出來的教育理論對我們現(xiàn)在開發(fā)園本課程開發(fā)有著重要的指導意義。
三、應用行知教育理論，提高幼兒主動性
從上面我們已經(jīng)知道，陶行知先生的教育理論對如何展開園本課程的開發(fā)具有重要的指導意義?！?—6歲兒童學習與發(fā)展指南》指出：“幼兒園的教育活動是有目的、有計劃地引導幼兒生動、活潑、主動活動的。”因此，幼兒發(fā)展的核心是主動學習，切實地培養(yǎng)和提高幼兒的主動性，對幼兒在幼兒園期間的學習成長以及將來的生活會有深遠的影響。在幼兒的教育中，教師應該深入學習陶行知先生的教育理論，將它們應用于開發(fā)適于本園的園本課程。下面是兩個將陶行知先生的教育理論應用于開發(fā)園本課程來提高幼兒積極主動性的具體例子。
實例1.陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”、“教學做合一”強調(diào)孩子的學習要重視實踐行動;“教學做是一件事，而不是三件事”、“教育的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法;事情怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教”強調(diào)了教育幼兒要遵循幼兒的認知規(guī)律。因此我們教育孩子認識當?shù)氐奶禺a(chǎn)時，不是空洞地照本宣科式地向孩子灌輸，而是組織多種形式的活動，如帶領兒童到生產(chǎn)現(xiàn)場實地參觀學習，看這些特產(chǎn)是如何生產(chǎn)的，并請有經(jīng)驗的老工人講解，給孩子們一個感性、形象的認識;參觀完之后，我們組織了兒童模擬如何生產(chǎn)特產(chǎn)，讓孩子們分角色扮演生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)參與者;最后我們讓兒童互相討論，思考通過哪些方法能夠讓那些不熟悉的這些特產(chǎn)的人了解這些特產(chǎn)，并且愿意購買。我們綜合運用了參觀、聽介紹、角色扮演、討論等方式，將上述陶行知先生的教育理論應用到我們的園本課程的設計中，創(chuàng)造出了寬松愉悅的活動范圍，給兒童提供了動手的能力以及充分地利用了討論的形式，來提高幼兒的積極主動性。
實例2.陶行知先生指出大自然和大社會都是活教材。教育本身是文化的延續(xù)，兒童是這種文化延續(xù)的最初受用者。我們成立了由園長、主任和教師組成的園本課程開發(fā)小組，對我們當?shù)氐奈幕Y源進行挖掘，轉化為適合我們幼兒園特色的教育資源，對這類教育資源進行分類，主要可分為：(1)歷史文化類。(2)社會生活類。(3)節(jié)日民俗類。(4)時代科技類。(5)環(huán)境資源類。上述的資源在開發(fā)小組的搜索基礎上，讓幼兒參與進來，讓幼兒選擇自己感興趣的主題，然后讓他們來搜索這一方面的內(nèi)容，在搜索的過程中，他們會思考如何搜索，如通過向家人詢問，向老師請教等方式，這一方面鍛煉了他們動手的能力，另一方面也讓他們參與到其中，可以提高他們的積極性。最后，可以將這些主題資源以主題墻、畫冊等形式展現(xiàn)出來，當幼兒看到這些成果包含他們的勞動時，積極性無疑會被進一步的提高。
通過以上的兩個例子，我們可以看出在開發(fā)園本課程時，陶行知先生的理論給我們指明了方向，對創(chuàng)造出高質(zhì)量的原本課程有著重要的指導意義，因此在開發(fā)園本課程時，我們應該仔細研讀陶行知先生的教育理論。此外，我們在開發(fā)課程時，應注意到幼兒的學習核心是發(fā)揮他們的主動積極性，應借鑒陶行知先生的教育觀念，積極創(chuàng)造各種有利的條件，提高幼兒的積極主動性，盡量讓幼兒在幼兒園期間養(yǎng)成積極主動的習慣。
（供稿/校對：張潔瓊）
