人之所以稱為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)槿擞懈叨劝l(fā)達(dá)的思維能力。隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深入，人們對(duì)培養(yǎng)思維能力的重要性的認(rèn)識(shí)正日益加深。記得教育專家許漢先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教學(xué)思想的提高，教學(xué)方法的改變，教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，都必須抓住思維能力這個(gè)核心。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)思維，發(fā)展智力是教學(xué)的核心。因此，思維的訓(xùn)練必須有始有終，時(shí)時(shí)刻刻貫穿在各科的教學(xué)過(guò)程之中。
幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)的目的在于發(fā)展孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。實(shí)驗(yàn)證明，發(fā)展語(yǔ)言與發(fā)展思維是辨證統(tǒng)一的。我們必須遵循這個(gè)規(guī)律，密切結(jié)合語(yǔ)言訓(xùn)練特點(diǎn)進(jìn)行思維的訓(xùn)練。但在這一點(diǎn)上，老師們往往使出渾身解數(shù)，或是設(shè)計(jì)精妙的導(dǎo)語(yǔ)，或是進(jìn)行優(yōu)美的示范朗讀，也或是竭盡語(yǔ)言表述之能事作詳盡透徹的分析，卻往往收效甚微，事倍功半。那么如何在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？下面我就來(lái)談一談自己的幾點(diǎn)不成熟的看法。
1、直觀感知——培養(yǎng)形象思維。
形象思維是運(yùn)用直觀形象和表象來(lái)解決問(wèn)題的思維。它具有具體性和形象性的特點(diǎn)。學(xué)前教育階段，孩子的思維都帶有很大的具體性，直觀形象的教學(xué)有助于提高孩子學(xué)習(xí)的興趣和加深他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。如教學(xué)古詩(shī)《鵝》時(shí)，教師可先出示“鵝”的插圖，讓孩子說(shuō)說(shuō)鵝的樣子，增加對(duì)鵝的感性認(rèn)識(shí)，為理解詩(shī)意打下基礎(chǔ)。在講解詩(shī)句過(guò)程中又可采取圖文對(duì)照的方法。為了幫助幼兒記住詩(shī)句，牢固記憶，教師可以讓孩子依照插圖或詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行繪畫(huà)。通過(guò)以上一系列的形象感知，孩子們就能深刻地牢記《鵝》中的詩(shī)句及詩(shī)中的意思，還發(fā)展了孩子的形象思維。
2、串解詩(shī)意——培養(yǎng)邏輯思維。
古詩(shī)是古人寫(xiě)的，所使用的是古代文言，其中的一些文言詞語(yǔ)的意思與用法和現(xiàn)代詞語(yǔ)差別很大，只有弄懂這些詞語(yǔ)的意思，孩子才能弄懂各詩(shī)句乃至整首詩(shī)的意思。例如《夜宿山寺》中的第一句“危樓高百尺”的“危”就不是指“危險(xiǎn)”，而是指“高”；“百尺”也不是指真有一百尺。實(shí)際意思都是說(shuō)明樓高，而第三句“不敢高聲語(yǔ)”中的“語(yǔ)”是指說(shuō)話。其中的“高”的意思與第一句的“高”又有區(qū)別，在這里是指“大聲”的意思。至于第二句與第四句的詞語(yǔ)較第一、三句淺顯，老師略為點(diǎn)撥，孩子就會(huì)明白。詩(shī)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)弄懂后，就可讓孩子說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。必須說(shuō)明的是，幼兒園的孩子畢竟還小，理解詩(shī)句意思有一定的難度，只要孩子圍繞主要意思說(shuō)通順、說(shuō)明白大概意思就行了，不能強(qiáng)求千篇一律。在串解詩(shī)句的過(guò)程中所用到的比較、分析、綜合等方法，實(shí)際上就是對(duì)孩子進(jìn)行了邏輯思維的訓(xùn)練。
3、誘發(fā)想象——培養(yǎng)想象思維。
想象，也是一種形象化的富于創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，它是思維的一種特殊形式。我們都知道，古詩(shī)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是詩(shī)中有畫(huà)，以逼真畫(huà)面增強(qiáng)直觀，感悟鮮明主題。古詩(shī)和其他文學(xué)作品一樣，不僅是思想感情的自然流露，更是對(duì)社會(huì)生活的高度、集中概括。一般地講，詩(shī)人總是選取生活中最有特征、最典型的事物，將豐富的生活內(nèi)容和思想感情高度濃縮后，集中概括在這些事物之中，通過(guò)描寫(xiě)這典型事物的形象特征，表現(xiàn)更廣泛的社會(huì)生活和更具普遍性的思想意義。因此在引導(dǎo)孩子理解詩(shī)意后，誘導(dǎo)孩子展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的畫(huà)面，能使孩子更好地理解詩(shī)中的內(nèi)容和詩(shī)人的感情。而讓孩子想象畫(huà)面的方法是多樣的，如讓孩子用自己的話把畫(huà)面直接描繪出來(lái)，請(qǐng)一個(gè)孩子描繪畫(huà)面，其他孩子閉上眼睛根據(jù)描繪想象畫(huà)面，配置適應(yīng)詩(shī)中情景氣氛的音樂(lè)，老師朗誦古詩(shī)，孩子想象畫(huà)面；讓孩子出來(lái)表演當(dāng)時(shí)情景等等。
4、討論質(zhì)疑——培養(yǎng)求異思維。
求異思維是一種具有新穎性、創(chuàng)造性的思維。古詩(shī)教學(xué)中，這種思維的訓(xùn)練可在組織孩子討論及質(zhì)疑問(wèn)難中得到落實(shí)。例如《舟夜書(shū)所見(jiàn)》這首詩(shī)，可設(shè)計(jì)這些問(wèn)題讓孩子討論：
（1）一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上，詩(shī)人為什么要強(qiáng)調(diào)是沒(méi)有月亮，漆黑一片的夜晚？有什么作用？
（2）詩(shī)人為什么把那盞漁燈的光比作螢火蟲(chóng)的光？
（3）“滿河星”指的是一種怎樣的景象？為什么有這種景象出現(xiàn)呢？圍繞以上問(wèn)題，孩子發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，展開(kāi)激烈的討論，在討論中發(fā)展思維。另外，大膽質(zhì)疑問(wèn)難是孩子主動(dòng)、自覺(jué)參與學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，同時(shí)也是訓(xùn)練孩子求異思維的好途徑。長(zhǎng)期鼓勵(lì)孩子大膽質(zhì)疑，解決疑難，必然能使他們更能積極主動(dòng)地獲得更多的知識(shí)。
綜上所述，以此類推，隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)用人質(zhì)量的不斷提高，思維訓(xùn)練較之傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)越性日益明顯。作為現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)新課題，思維訓(xùn)練的運(yùn)用及作用還有待在實(shí)踐中潛心研究，不斷探索，為語(yǔ)言教學(xué)改革發(fā)揮其真正不容忽視，不可替代的作用，在語(yǔ)言教學(xué)這塊陣地上顯示其越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中，加深對(duì)思維訓(xùn)練的重要性的認(rèn)識(shí)，注意結(jié)合教材，孩子實(shí)際，在調(diào)動(dòng)孩子積極性的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行各種類型的思維訓(xùn)練，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，孩子的抽象邏輯思維必定能得到發(fā)展，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)就可得到落實(shí)。
