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2017-03-08幾個小故事：
小班的繪畫課
今天，小班美術課的主題是自由畫，老師讓小朋友們自由地畫自己想畫的東西。他們畫完之后，紛紛把自己的作品拿給老師看，還爭先恐后地說自己畫了什么，老師發現：麗麗畫了一只覓食的螞蟻，可是她把那只螞蟻畫得比旁邊的小樹還大;樂樂畫的爸爸，腿又粗又長，頭和胳膊卻非常短小;小葉子畫的小朋友，身體上有四個大大的圈圈，老師問了才知道：原來那些圈圈是衣服的紐扣……
奇怪的對話
下面是3歲的佳佳和叔叔的對話。
佳佳：“叔叔，它爬上了你的汽車，還用爪子抓車。”
叔叔：“什么?”
佳佳把叔叔帶出去，指著汽車頂部的一個刮痕說：“你看。”
叔叔：“佳佳，這是誰干的?”
佳佳：“不是我。”
叔叔笑著說：“我知道不是你，可是這個刮痕是怎么來的呢?”
佳佳：“它爬上了你的汽車，用爪子抓出來的。”
叔叔：“誰?”
佳佳望了望四周，指著一只穿越街道的貓說：“它在那兒。”
叔叔：“哦，是貓啊!那你為什么一開始不告訴我呢?”
佳佳：“我說了啊!”
接電話的安安
家里的電話響了，媽媽在做飯，就讓4歲的安安幫忙接一下電話。安安拿起電話，原來是爸爸打過來的：“喂，是安安嗎?”安安點了點頭，沒說話。爸爸沒有聽到說話聲，感覺應該是安安，就問：“安安，媽媽在嗎?”安安又無聲地點了點頭。爸爸又問：“安安，讓媽媽接一下電話好嗎?”安安再一次無聲地點了點頭，然后去廚房叫媽媽聽電話。
為什么會這樣
事實上，上述幾個小故事中的幼兒具有一個相同的思維特點，心理學上稱之為：自我中心。“自我中心”并非我們通常所說的“自私自利”，而是幼兒心理學中的一個術語，即幼兒常常依賴于自己的想法而非事物的客觀特點，僅從自己的角度去觀察和認識外部世界，認為每個人看到的世界都和自己看到的一樣。心理學家皮亞杰曾舉過這樣一個例子：兩個男孩去給媽媽買生日禮物，7歲的男孩選了一串珠寶工藝品，3歲半的男孩則選擇了一輛小汽車，小心地包裝好送給媽媽。可以看出這個3歲半男孩的行為就是“自我中心”的，因為他沒有考慮到媽媽的興趣與自己的興趣并不相同，當然這并不是自私。此外，幼兒的自我中心思維與泛靈論思維、前因果思維、具體形象思維、直覺思維等都是分不開的。
第一個故事中小班的幼兒總是按照自己所看到的形象來畫畫，例如，麗麗在觀察覓食的螞蟻時，她只關注螞蟻，而忽視周圍其他的東西，因此螞蟻就是她眼中最重要、最大的形象;樂樂的爸爸工作忙，很少蹲下來陪樂樂玩，矮小的樂樂看到的更多的是爸爸的腿走來走去，所以樂樂的畫中爸爸的腿占身體的比例特別大;而小葉子知道衣服是穿在身體上的，所以就直接在身體部位畫了圈圈來代表紐扣，而且認為其他人也知道這是紐扣。
第二個故事中的對話讓我們覺得很奇怪，佳佳和叔叔的溝通似乎存在問題，這是為什么呢?事實上佳佳看到了貓在汽車上抓出痕跡，她設想叔叔也和自己一樣知道是貓抓的，所以一開始佳佳只說“它”爬上了汽車，還用爪子抓車，她以為叔叔知道自己在說貓。這也是由佳佳自我中心的思維方式導致的。
第三個小故事中安安的反應也是自我中心的，因為她在用點頭回答爸爸的問題時，沒有考慮到爸爸是看不到自己的。這是幼兒自我中心思維的一個典型表現。
心理學家怎么說
心理學家皮亞杰通過一系列實驗發現了幼兒自我中心的思維特點，如著名的“三山實驗”，不僅證實了幼兒具體形象性的思維特點，也說明了幼兒僅會根據自己看到的而非從玩偶娃娃的角度進行選擇的特點，這表明幼兒還不會站在別人的立場上來觀察現象、分析問題。此外，還有一些經典的實驗也表現出幼兒自我中心的思維特點。
皮亞杰關于幼兒自我中心思維的實驗
在皮亞杰的一個研究中，實驗者將一個男木偶和一個女木偶懸掛在一條繩子上，男木偶在右側、女木偶在左側，并讓幼兒清楚地看到;然后實驗者一手拿著繩子的一頭，走到一個屏幕的后面，讓幼兒暫時看不到這兩個玩偶，這時，實驗者讓兒童來預測：如果實驗者向右拉繩子，哪一個木偶會首先出現。幼兒做出回答后，實驗者又把木偶藏到屏幕后面，重復問相同的問題：“如果再向同一側移動，哪一個木偶首先出來?”這個程序重復了幾次，每一次幼兒的回答都非常正確：男木偶。
但實驗后來發生的事情讓人吃驚：幼兒最后做出了相反的、明顯錯誤的預測!這時，研究者問幼兒為什么預測是女木偶先出來，一個最普遍的回答是：“每一次都讓男木偶首先出來不公平，現在該輪到女木偶了。”
這個實驗說明幼兒將自己對公平的認識注入了實驗環境，表明了其自我中心的思維過程。
給幼兒教師的建議
自我中心是學前期幼兒思維和認知發展的必經階段，幼兒教師在教學和生活中，要選擇適合幼兒思維方式的教學內容和方法，具體建議如下：
(1)將自我中心的認知問題與道德問題區別開來。不能簡單地將幼兒自我中心的行為指責為自私、不道德或性格缺陷，更不要隨意斥責或批評幼兒。事實上，自私是以自己為中心而忽視他人的觀點，而幼兒的自我中心是不了解別人會與自己觀點不同的事實。因此，幼兒本身也感覺很無辜：“明明我是對的，為什么大家還要批評我?”
(2)精心、巧妙地設計教學。例如，面對面教幼兒做操的時候，要按照幼兒的左右方位來做動作，需要幼兒活動左手，教師就要用右手做示范;將抽象的音樂意象再現為幼兒生活經驗中的場景，讓幼兒可以從自己的角度欣賞曲子;教學時多提供實物和圖片，盡量提供足夠數量的同類型玩具、圖書，避免幼兒爭搶影響教學過程等。
(3)做中學的科學活動。幼兒不能從科學的角度認識客觀事物，總是相信自己的想法，這時候，可以通過提供豐富的材料和環境，讓他們自己觀察、自己動手操作，從而自己推翻自己的想法，從物我不分的狀態中逐漸分離出來。
(4)重視角色游戲和移情訓練的價值，幫助幼兒學習換位思考。好玩的角色游戲可以讓幼兒在短時間內扮演多種角色，體驗不同角色的內心世界;而移情訓練可以讓幼兒思考“如果是我，我該怎么辦”，以了解他人的情感、需求和活動。
(5)集體游戲和團體討論。集體游戲既可以給幼兒帶來游戲的娛樂，又可以引導幼兒遵守規則，在同伴交往中認識到合作和分享的重要性，懂得如何與人相處。此外，集體游戲的時候，教師還可以讓幼兒討論怎么玩更好，讓他們意識到別人的想法和自己不一樣。
給家長的建議
對于父母來說，幼兒的自我中心既會帶來快樂又容易讓人生氣。快樂來源于孩子的一些可笑的觀點;生氣是由于孩子對外界的一切思考都是圍繞著他自己進行的，無法考慮到別人的感受和實際情況。父母需要接受孩子自我中心的思維方式，同時也要幫助孩子消除因自我中心而產生的行為問題，具體建議如下：
(1)接受孩子的自我中心思維，以尊重為主、引導為輔。事實上，成人不也經常以自我為中心考慮問題嗎?有時候我們會抱怨一直不下雨，偏偏要出門的時候就下雨了;一直沒有電話，偏偏準備休息時來了電話;偏偏有急事的時候路上堵車……因此，像看待自己的自我中心一樣以平常心看待孩子吧，不需要次次都糾正，要知道，過了學前階段他就沒有這么多可愛的想法了。
(2)轉移家庭成員注意的焦點，不要一味地圍著孩子轉。如果父母經常說“我不吃，全都給你吃”、“都是給你買的”、“寶寶想去哪里玩，我們就去哪里”，孩子會更加深信自己就是世界的中心，又怎能學會考慮別人的感受呢?用實際行動告訴他：媽媽工作時和他游戲時一樣不想讓人打擾，爸爸媽媽和他一樣喜歡吃美味的食物，爸爸媽媽生病時和他生病時一樣不舒服……
(3)通過隨機的移情教育，讓孩子感同身受。例如，當孩子總是不愿意把自己的玩具給玩伴玩時，媽媽可以問他：“如果你去別人家里玩，別人不讓你碰他的玩具，你會開心嗎?”當媽媽生病難受需要安靜休息時，媽媽可以問他：“寶寶感冒的時候是什么感覺?是不是也想安靜地睡覺呢?”通過這種比較，讓幼兒體會別人的感受。
(4)把握要求孩子分享的“度”。很多父母認為，孩子學會分享就是克服了自我中心的行為問題，雖然分享、大方、謙讓是傳統觀點中好孩子應該具備的特點，但過度要求年幼的孩子將喜愛的東西與他人分享，雖然能夠促進孩子的社會化進程，卻可能導致其需求得不到滿足，埋下心理問題的隱患。分享、中庸、和諧固然有意義，難道維護自己的權益、捍衛自己的利益就不重要了嗎?孩子也需要懂得什么時候需要分享、什么時候要保護自己。
(5)讓孩子體驗自我中心的自然后果。比如第三個小故事中安安的爸爸，就可以在和安安打電話的時候也不說話，讓安安體會一下接電話聽不到聲音是怎樣的感覺。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）